• 只有两种可能,你任选一种 2019-08-08
  • 妄议!唯才是用就好,管它什么孙子儿子!美国有老布什小布什两位总统,美国就不是民主国家了? 2019-08-06
  • New tech can be used to battle tax evasion in China 2019-07-23
  • 帕隆藏布的专栏作者中国国家地理网 2019-07-19
  • 网上也能搜到各地的房价。北京还有十八万多一平米的房子。 2019-07-12
  • 忆1980年代上海菜场风情 营业员似邻家女孩 2019-07-11
  • 寻根尧祖 圆梦中华——2018首届尧都民间祭拜尧帝大典在山西临汾尧都举行  2019-07-04
  • 台卫生部门公布年度十大死因 癌症年夺4.8万命创历史新高 2019-07-03
  • 网络女主播遇"土豪"粉丝频频打赏 反被骗走5万元 2019-07-03
  • 年轻妈妈留下遗书 携刚出生10天的婴儿在河中溺亡 2019-06-27
  • 世界杯显著拉升俄罗斯旅游目的地含金量 2019-06-26
  • (两会受权发布)中华人民共和国国家监察委员会主任简历 2019-06-18
  • 许昕中国赛被韩将狂虐 男单一轮游低头不语 2019-06-07
  • 新疆“夏威夷”遇上端午赛龙舟!原来是这种感觉 2019-06-07
  • 老人凌晨4点穿街过巷 ,神秘男子为何悄悄跟在身后? 2019-06-02
  • 壮族“不落夫家”的婚俗
    婚礼完毕,日已西沉,甚而深夜,新娘及“十姐妹“在新郎和“男友“的护送下返回娘家。一路上山歌互答,时走时停,一直到达新娘所在村口,才互相告别。有些壮族地区,新娘可在陪娘的陪同下,在夫家或夫家邻居过一夜,但不与新郎同居。次日第一遍鸡鸣,新娘即起身给夫家挑一、二担水,做好早饭,于拂晓前便随陪娘悄然返回娘家。两者虽有差别,但都是避免过新婚之夜。 婚礼之后,新娘已算男家的成员,每年的大节日,男家派出自家的女性,如母亲、姐妹,如夫家丧母,无姐妹,可由近亲的女性到妻家邀妻子回来,欢度节日,与丈夫同居。节日过后,妻子又回娘家住。此外,在春插、秋收的农忙季节,男家也派上述人员到妻家,把妻子接回来参加农忙的劳动。农忙过后,妻子仍回娘家住。 妻子在“不落夫家“期间,社交活动仍与姑娘时一样,跟男子对唱山歌、赶歌圩,社交仍是自由的。但有的地区在参加公开的社交活动时,要避免夫家的人看见,不然会受到夫家的人干预。为了避免纠纷,是否已结婚,在某些壮族地区,在装饰上是有区别的,如龙州县一带的壮族,姑娘的头辫饰是有留海,即额头上留有齐眼眉的短发,脑后及两侧的头发稍长过耳根,已婚女子是在脑后打髻。 “不落夫家“的时间长短不一,有两种情况,一是视妻子是否怀孕或分娩为限,怀孕或生了第一个孩子后,就开始定居夫家,与丈夫共同生活。不生孩子就一直在娘家居住。因此民间有“三年不成夫妻“之说。另一种是,妻于年过三十,还不生孩子,也就迁到夫家居住,共同生活。有的地方,在居住娘家期间,娘家不分贫富,都要分出几分田地给她耕种,作为个人收人。此外,这个女子还可以自己喂猪,种植水果,采集,其收入均归她所有,自已储藏,父母兄弟姐妹无权干涉与支配,一直到落夫家为止。女儿可以趁此积攒、制作很多东西带到夫家,以炫耀自己勤劳,娘家大方,从而使自己体面光彩。 妻子生第一个孩子时,不能在娘家生,必须到夫家分娩。定居夫家后,妻子的社会地位发生了根本转变。不能再象姑娘时代那样自由社交,跟男子对唱山歌、赶歌圩。她们要承担繁重的农务劳动和家务劳动。而男子的劳务却比女子少且轻,甚至有丈夫在家抱孩子,妻子出外劳动的事例。 民间流传不落夫家的原因有:一是对婚姻不满而不入夫家;二是因没孩子以前住夫家被耻笑为“汉子精“受人瞧不起;三是女方尚年幼,不知如何在夫家生活,难以承担繁重的家务劳动;四是留恋自由的生活。不落夫家是对偶婚向一夫一妻制过渡的一种家庭婚姻形式,反映了母系制对父系制的顽强抗争。此俗仍有残留。
    阿昌族的民族节日--会街
    时间:过去多在农历九月中旬举行,一般持续1 5天左右,现在已改在国庆节前后的三天举行。 意义:宣扬阿昌族的宗教信仰。 内容:耍青龙、玩白象,是会街节期间最隆重、最精彩的娱乐活动。 会街,阿昌话叫“熬露”,每年农历八九月间举行,是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”(释迦牟尼)为母亲上天念经三日(相当于地上三月)返回人间时,佛光普照,青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象,即源于此。 阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征?;峤智?,要扎好青龙、白象?;峤终馓?,当天空霞光初露,小伙子们便身背户撒长刀,挎着象脚鼓,姑娘们身着娇艳的民族服装,在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙、白象进入会街节广场。当主持节日的长者宣布节日开始,顿时,鼓声、(钅芒)锣声、(钅发)声交织成一片。青龙、白象也活跃起来,青龙时而摇头、时而摆尾、时而张嘴欢笑;白象时而甩动长长的鼻子,时而前进,时而后退,接着滑步、下跪、后仰、前倾,笨拙的憨态引起人们一阵阵哄笑。此时,姑娘小伙子们便围着青龙白象翩翩起舞。他们双脚跳跃挪动,身体象波浪般地起伏,边跳边蹲。此时的会场,鼓乐齐鸣,龙舞、象跃、一片欢腾。 扎制青龙、白象并不是一件简单的事,老艺人先用木头做架子、纸糊身,布做象鼻和龙头、龙尾。要结实、轻巧、形象。耍青龙、白象时,人藏在龙身象肚子里,有的人负责抬龙、搬象,有的专门负责扯动龙头、龙尾和象鼻,所以青龙就能抬头、张嘴、闭嘴、摆尾,白象就会上下左右甩鼻子了。
    哈尼族的民族节日--米索扎节
    布孔人一年要过“米索扎”、“卜马兔”、“苦扎扎”等三个传统节日。又以“米索扎”节最盛大,节期三至六天。 节日来临,布孔人男女老少,笑逐颜开,人人换上节日盛装。姑娘们特别引人注目,她们在藏青色的包头布上,嵌着红绿丝线刺绣的花纹图案,一束鲜艳的红线,扎在头巾之中,伸向红润的脸颊。她们穿着胸前布满银泡的衣衫,正中缀一块八角形银牌,象一朵盛开的白莲花。据说它能逢凶化吉,消灾免祸!小腿上紧紧裹着藏青色的布,扎上毛线结成的红绒花。 过“米索扎”的第一天拂晓,家家做团子(汤圆),舂粑粑,“空通、空通”的舂碓声,响彻全寨。大家吃了团子和粑粑,就开始杀猪、杀鸡、杀鸭…… 中午,当红彤彤的太阳把金色的光彩撒满布孔寨时,小伙子们砍来六根竹子,在寨头的平坦场地,用四根梁栽成等边形,用两根竹子成形搭在上面做横梁,正中用绳索吊下来,最下方加一个座垫,便成了“秋千”。随后,举行隆重的荡“秋千”仪式。仪式的主持人叫“莫叭”,他由群众推选。当“莫叭”的条件很高:要年纪在五十岁以上、儿孙满堂、勤劳俭仆的老农才够条件。如若家中有非正常死亡者或鳏寡孤独、好逸恶劳的人都不能当选。 仪式开始,“莫叭”端着一碗糯米做的三白三黑的团子(黑的是用黑芝麻裹的),口里念着“里那施米黑衣巴”等祝词,将黑团子丢在草地上,表示辞旧迎新;又念一番“里普述十喝色七拉的”等祝词,盼望新年来临。随后,全寨火枪齐鸣,芒鼓竞响,“莫叭”双手将“秋千”绳向上推三下,男女老少,人人都要去荡,据说荡了“秋千”能消灾除难,长命百岁,如此好处,谁肯不为?节日的最后一天,“莫叭”将开始时说的话,再念一遍,把“秋千”绳向下推三下,用刀把“秋千”绳割断,以示胜利结束。接着,全寨的少年儿童敲锣打鼓,从这里奔向各家去庆贺…… 晚上,草坪上燃起篝火,大家抬出桌子,摆上酒、肉、水果……老人席地而坐“阿拉楚”(扭鼓舞),于是跳的跳、唱的唱、看的看,通家达旦,彻夜不眠。
    布朗族婚俗
    布朗族实行严格的家族外婚和一夫一妻制。布朗族男女青年恋爱自由,在双方自愿结合的基础上,由男方向女方父母求婚。布朗族男女的婚姻程序分为三个阶段,即甘伯(订婚)、甘内木(结婚)和甘教特(由从妻居过渡到从夫居)。青年男女通过自由恋爱,双方感情融洽,男方父母就请媒人给女方家送去茶叶、盐巴等礼物。女方家收下后,男方就可以请祭司卜卦,选择吉日结婚。 结婚前一天,男女双方要分别送给本村寨的长老草烟等礼物,请长老向全村寨的人发布结婚的消息,并邀请全村寨的人都去喝酒吃肉。结婚当天,男女两方都要杀猪置酒。热情款待亲朋好友和全村寨的乡亲。同时还要把剩余的猪肉切成许多小块,用竹片穿起来,全村寨每户送一心。猪心和猪肝则剁碎后煮进糯米饭中,请儿童们来吃,以祝新婚夫妇早生贵子。 举行婚礼前,要置办最丰盛的酒席招待村寨长老、头人和族长,饭后再请他们主持婚礼,并请他们为新郎新娘的心和灵魂都已拴在一起的拴线。当象征着新郎和新娘的心和灵魂都已拴在一起的拴线仪式结束后,新婚夫妇要拿芭蕉叶包的一包饭和一包菜到佛寺去行滴水礼,请佛爷念经祷告和祝福。 布朗族青年男女婚前有充分的恋爱和交友的自由,在举行婚礼的当天晚上,新娘还要设宴款待自己交往过的男朋友们,以回忆过去的友谊,期望今后能友好相处,并接受男朋友们的祝贺。这时候,新娘和男朋友们都以歌声来问答和交流,并伴有铮铮的琴弦声,使婚礼充满别具一格的情趣和韵味。 结婚当晚,新郎新娘各住一处,并不同房。第二天鸡叫头遍的时候,新娘和女伴悄悄来到新郎的住处,推醒新郎,并带上早已准备好的东西,一起匆匆来到女方家。这时候,岳母早已等候在竹楼门口,见女婿来到,把一件新上衣送给女婿。新郎则取出两支用芭蕉叶裹好的腊条插在门上,作为结婚的象征。这种习俗被称为“偷女婿”,带有拜谢女方父母的意思。新婚夫妇进入房间后,女方家早已宾客满座,新郎新娘要一一拜见,并接受老人们祝福的拴线。 按布朗族婚俗,这次婚礼之后,新郎仍在男方家劳动、生活,只是晚上才到妻子家住宿;新娘则劳动、生活、居住在娘家。这样的生活一般要经过三年。这期间,女方生育的孩子由女方家庭抚养,同时也属女方家庭的成员。三年后,夫妻恩爱,感情融洽,就可以举行第二次婚礼。届时,妻子就携子女正式来男方家生活。个别感情不和的,就可以在这三年内离异。 第二次婚礼属正式婚礼,其隆重程度要超过第一次。届时,新娘头上缀满鲜花,打扮得漂漂亮亮,在众多送亲者的陪同下来到男方家。一路上要燃放鞭炮,高奏鼓乐,一派喜庆气氛。陪嫁的物品和财产有:茶树、竹蓬、猪、牛、铁锅、衣服、首饰以及自行车、电器等,个别的还有汽车、摩托车。这时候,新娘要啼哭,以表示离不开父母和兄弟姐妹。到了男方家后,婆婆在楼门口给新娘一条新筒裙,新娘把这条筒裙和第一次婚礼时母亲给新郎的上衣叠在一起,以示夫妻今后永不分离。送亲者们则同女方家一一清点和交验陪嫁的物品和财产,并立字为凭。送亲者同时还拿出四对蜡条,让新郎新娘互相交换,以作为第二次婚礼的象征物。接下来,由村寨中的长老为新婚夫妇拴线,并致以吉祥的祝福。 仪式结束后,男方家盛宴招待宾客,大家喝酒吃肉,笑语喧哗,纷纷祝贺这对夫妻幸福美满,白首偕老。饭后,人们一边唱歌,一边跳舞,以示庆贺。布朗族的两次婚礼这才结束?!? 布朗族结婚自愿,离婚自由。在订婚阶段,如双方不愿维持婚约,彼此送一串槟榔即可解除。如离婚,则女方不参加离婚仪式,由其父或兄代表。届时,提出离婚的一方杀一头猪,把猪肉分给全村寨的孩子们吃,让孩子们在村寨里大声宣告某某和某某已离婚。这样,民俗形式上的离婚就正式生效。也有剪断蜡烛表示离婚的。离婚时,妻子在夫家住不满三年的,可以将自己的财物带回;住满三年的,财物由男女双方平分。
    瑶族的民族节日--“达努”节
    “达努”节称祖娘节或瑶年,是瑶族人民最隆重的传统节日之一,时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。各地习俗和谷物成熟日期也不完全相同,因此节日周期,并非一年一度,有的地区两、三年过一次,有的地区三、五过一次,有的地区十二、三年才过一次。 瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日前,家家户户,村村寨寨都要打扫卫生,收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭,酿米酒,做糯米耙粑,准备丰盛的节日食品。节日的广场上,举办各种文体活动;有歌舞、武术。球赛等等,内容丰富多彩,其中最引人注目的是瑶族人民的铜鼓舞。它既是一种民族民间舞蹈,又是一种文娱比赛项目。每次出场二男一女。其中一男敲着铜鼓,表演瑶族的传统舞蹈,另一男伴在侧面敲鼓为他伴奏。女的手拿雨帽,手舞足蹈,在铜鼓手的后面为他做着扇凉的舞式,两个互相配合表演。当鼓点紧密、动作迅速,舞姿优美的时候,周围群众的掌声、喝彩声不绝。各组表演之后,人们争相向最佳的鼓手敬酒、祝贺,并赠予美名,誉为“鼓王”。 跳完铜鼓舞以后,接着是点燃冲天炮,人们把事先做好的冲天炮,按一定距离,在广场上摆上数十个,或上百个。若干男女同时动手点燃,一直点到最后一声炮响为止,看在同一时间内,谁点的冲天炮最多,比赛时,场上鸦雀无声,周围观众,屏住呼吸,注视着点炮的人们。当炮声一响,接二连三的火光直冲天空,场上一片沸腾,人们蜂拥到优胜者面前,将他抬起来,抛向空中。 关于“达努”节的由来,一个较为普遍的传说是,古时候,在万山丛中有两座高大的宝山,两山对峙相望,左边那座山叫布洛西山,威武雄壮,像个武士;右边那座山很象一个拖着裙服的姑娘,名叫密洛陀。每年这两座山互相移近一点儿,经过九百九十九年,两山就要挨在一起了。 这年的五月二十九日,天空突然响起惊天动地的霹雳,这两座山同时裂开一条缝,从布洛西山走出一个高大的男人叫布洛西,从密洛陀山里走出一个女人叫密洛陀,他俩结成了夫妻,后来生三个女儿。时间年复一年的过去,密洛陀的头发花白了,一天夜晚,她想起布洛西死时说的话,便对三个女儿说:“孩子们,如今你们长大了,应该各自谋生啦!”第二天早晨,大女儿扛着犁耙,到平原犁地耙田 。后来,她与子孙组成了汉族。二女儿挑起一担书走了,她与子孙形成了壮族,三女儿拿着小米和锄头到山里开荒种地并在那里安居乐业,成为瑶族的祖先,三女儿在山里辛勤的耕耘。禾苗长得十分粗壮,籽粒饱满。眼看就要收割了,不幸庄稼被野兽、地鼠和鸟雀偷吃光了,她含着眼泪返回家里向妈妈诉苦,密洛陀安慰女儿,鼓励再去生产,并给她一面铜鼓和一只猫。第二年庄稼长得更好,贪馋的鸟兽又来偷食,三女儿按母亲的话,敲响铜鼓,惊走了野兽和飞鸟,放出猫吃尽了地鼠,获得了丰收。为了报答母亲的恩情,在五月二十九日密洛陀生日这天,姑娘带着丰盛的礼物,返回家里向密洛陀祝福,并庆贺丰收。后来,瑶族人民就将这天作为民族节日。
    彝族的婚恋习俗
    1949年以前,由于彝族分布地区和支系不同,各地社会和经济形态的差异,反映在婚姻制度上的地域性也突出。具体有如下表现: (一)一夫一妻制。 在彝族社会中,和父权制小家庭相适应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态。过去凉山,除呷西和部分阿加子女外,一般男女在童年或幼年之时,就由父亲代为择配,求媒说合,卜算合婚,纳聘订婚。一定时间以后即行婚礼?;楹蟪鬃油?,都与父母分居,另立门户,组成一夫一妻制小家庭。若婚后男方尚幼,新娘则返回娘家居住,待其丈夫成年后再行建立家庭。至于阿加与呷西,经主子配婚,或征得主子同意结婚,仍然采取一夫一妻制的形式。过去部分贵族统治者和富有者中也有一夫多妻的,一般所娶各妻都分居不同地点,诸妻中第一妻虽在家中有较高的地位,但无管理和支配其他各妻的权力。但再娶时,事先必须取得第一妻的同意,并泡酒打牛宴请娘家亲友,赔礼后始得行,否则有可能招致非难,引起冤家械斗。 川、滇大小凉山彝族实行“同族内婚”、“等级内婚”、“家支外婚”、“转房制”、“姨表不婚”、“姑舅表优先婚”?!巴迥诨椤?,是指配偶双方都必须是彝族,禁止与其他民族婚媾,如有违背,按习惯法规定要处死或开除家门?!暗燃赌诨椤?,“即是黑彝必须和黑彝婚配,严禁黑彝男女和其他等级的男女发生婚媾,如黑彝女子和其他等级男子发生关系,双方都要处死;如黑彝男子和其他等级女子发生关系,男子则要开除家支或被处死,女子一律处死?!凹抑饣椤?,即规定同一家支内部严格禁止通婚,配偶必须在外家支选择,同一家支内部若发生两性关系被视为乱伦,按习惯法双方都将被处死?!白恐啤?,即已婚妇女丈夫死后,尚在生育年龄,须转给夫家近亲中的另一男子。转房的顺序是,先尽平辈,如平辈中无适当人选,依次及于晚辈或长辈。除不能转给亲生儿子和姑表婚不转给公公外,其余均无限制?!耙瘫聿换椤?,即严禁姨表兄妹相婚,姨表兄妹似同亲兄妹,既不能联姻,也不能发生婚外性关系,否则将被视为乱伦,按习惯法予以处死?!肮镁吮碛畔然椤?,即姑舅表兄弟姐妹有优先婚配的权利,习惯法规定,姑母的女儿生来就是舅舅的儿媳,姑母的女儿先要征求舅家纳聘,舅家不要才能别嫁,且所得聘礼要送一份与舅家,反之,舅家方面的女儿对姑家也有上述义务。 滇、黔、桂彝族封建式婚制,婚姻由父母包办,父母同意后再取八字,男家要向女家送聘礼,婚期要择吉日。    (二)云南永胜县他鲁彝族对偶婚和群婚制这一婚姻制的结婚与离婚很自由,有的女子甚至终生不婚不嫁,靠不时上门的男伴侣夜晚同居,与其所生子女为家。特别是女子婚前性生活自由,通常成年后都要到被俗称为“棚子”的公房去居住,而且往往在其中一住数年,因此,新娘带着孩子结婚者也为习惯法所允许。 (三)云南弥勒“阿细”彝族自由恋爱该支系彝族有供未婚青年男女社交的“闲房”或“公房”,婚姻无父母包办,不用聘礼,当女儿将男子领回家后才知道女婿是谁。 1949年以后,彝族地区普遍推行婚姻法,废除了旧婚姻制度。
    传统婚俗之迎娶篇
    佳期在即,男女两家都要杀猪宰鸡,准备喜宴,还要请好厨师、傧相、伴娘、轿夫、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后,应在迎娶的前一天即到主家开始工作,作好迎亲摆宴的准备工作。 传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵;如果是纳婿(招郎——男到女家)则反之。 一切准备就序后,男家鸣炮奏乐,发轿迎亲。媒人先导,接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。 女家在花轿到来之前,要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头,用丝线绞去脸上的绒毛,化好妆,谓之“开脸”,然后饰上凤冠霞帔,蒙上红布盖头,等待迎亲的花轿。 花轿一到,女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后,花轿落好,新郎叩拜岳父岳母,并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间,媒人和新郎要小心谨慎一些,因为中国民间有不少不成文的习俗,在新婚的三天里,亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧,称之为“洗媒”和“挂红”(乡下俗称“贺新客”)。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面;新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 ..... 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧,媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”,小小地报复一下,但却绝不能生气、发火,甚至同主客吵闹、扭打。 早宴之后,新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后,伴娘就可搀着新娘上花娇了。上轿时,新娘不妨哭几声,以示对父母家人的依恋。 新娘上轿后,即奏乐鸣炮,启轿发亲。乐队在前,乐队后面是新郎(有条件的要骑马),接着是花轿和其他送亲的人员。新娘在启轿时,往往要塞个红包给轿夫,以免花轿摇摆得过于厉害。 接亲的队伍将要到达新郎家门口时,男家要鸣炮动乐相迎?;ń瓮T谛吕杉业奶梦菝徘?,男家请的伴娘(一般是年轻貌美的女子)要上前掀起轿帘,将新娘搀下轿来,傧相上前赞礼,宾客向新郎、新娘身上散花(一般用红、黄各色纸屑替代),将婚礼推向高潮。
    彝族的民族节日--密枝节
    密枝节传统祭日将至时,石林彝族撒尼人村寨的男性村民就相聚在一起,推举出负责筹办密枝节的“密枝翁”,挑选出符合标准的男性参加祭神仪式。祭密枝神必有白色的绵羊或山羊,其次是白猪白鸡等色彩洁白的牲灵。规定的日子一到,准备充分的男性村民集聚到密枝林边,按密枝翁的分工,杀羊宰鸡,烧火做饭,开始祭奠活动。毕摩按古规带着挑选出来的男性村民进入密枝林,来到林中选定的神树下,把上一年放在树下的密枝神虔诚地抬进垫着青松毛的箩筐中,举行祭奠仪式后,抬到毕摩家中,用清水洗净,扎上新的彩色丝线,放在毕摩家中过夜,第二天又抬回林中神树下。 由于石林地区山多林多,居住地不同,对密枝神的说法也不相同。有的村寨说:两块象人形的石头代表男女两位密枝神,男的叫“普帕”,女的叫“普玛”,他们共同?;ぷ湃迦诵蟮钠桨?;有的则说:密枝神是一位聪明美丽的姑娘,叫“密枝斯玛”。当天空突降大冰雹时,聪明的密枝斯玛就赶快把放牧的牛羊赶进密林,为撒尼人留下了牛羊。祭密枝是为了感谢密枝斯玛和密林;也有的说,密枝神是白狐狸,是一个追求婚姻自主而死的姑娘变成的。她住在密林中独居,不喜欢人畜打搅她平静的生活。无论哪一种解释,都认为密枝神住在密枝林中,?;ぷ湃宓钠桨?。 密枝节祭神仪式后,抬出由男性动手做好的饭菜,由密枝翁平均分给在场的男人。男子汉们吃着自己动手做的饭菜,或说玩笑,或发泄心中的怨气。 撒尼人的密枝节为什么不准许女性参加?有学者认为这是母系社会留下的痕迹。母系社会男性社会地位低下,男子汉们为表示自己存在的价值,就采取密林结社的方式,发泄内心的不满,求得情绪的平衡。过了密枝节回到现实生活中的男性,不在妇女面前说粗话脏话。 密枝节期间,毕摩带着男人们在村中边走边大声喊话,一问一答,批评村民中不守规、品德不好的人和事,起到了扶正压邪的作用,使彝家的良好民族风俗代代相传。 密枝节还组织撵山活动。全村男性分成几路,手持木棒火药枪,喊着叫着,冲向山林,向野兽发起攻击。撵山的战利品集中后,由密枝翁平均分割到个人。 男人过密枝节,妇女们在家中绣花做针线活,一般不出门出村,也不下地干活。
    除 夕
    除 夕  时间:农历十二月三十释义  大年三十晚上叫除夕。除”,本义是去”,引申为易”;夕”字的本义原是日暮”,引申为夜晚”。故而除夕之夜,便含有旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思,即除旧布新”。起源[1]除夕:最早源于先秦时期的逐除”。据《吕氏春秋季冬记》记载:古人在新年的前一天,以击鼓的方式来驱除疫疠之鬼”,来年才会无病无灾。别称  除夕”在古时有除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多,但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十,也就是除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。 ;[2]习俗:北方人风俗一致,过年包饺子;而南方各地则风俗不同,如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭、等等,南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似元宝”,年糕音似年高”,都是吉祥如意的好兆头。   王安石《元日》诗云:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。[3]”《梦粱录》卷六:十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’,谓之‘除夜’。士庶家不论大小家,俱洒扫门间,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物,以祈新岁之安?!薄锻蚶涡烁尽罚豪霸?,乡人以朱墨涂面,跳舞于市,行古傩礼。除夕,易门神、桃符、春帖,井(石畏)皆封,爆竹、燔紫,设酒果聚欢,锣鼓彻夜,谓之守岁?!背κ厮?,始自南北朝。(梁)徐君倩《共内人夜坐守岁》诗:欢多情未极,赏至莫停杯。酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重,为待晓光催?!背χ?,尚有辞岁”,置、送压岁钱”之习俗?!堆嗑┧晔奔恰罚悍渤?,蟒袍补褂走竭亲友者,谓之辞岁。家人叩竭尊长,亦曰辞岁。新婚者必至岳家辞岁,否则为不恭?!币圆噬┣?,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓之压岁钱?!?nbsp;  除夕之夜,全家人在一起吃团圆饭”,有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时,桌上的鱼”是不能动的,因为这鱼代表富?!焙湍昴暧杏唷?,象征来年的财富与幸运”,它属于一种装饰,是碰不得的。(少数地方风俗不同,比如贵州,桌上的鱼不是不能吃的,是要剩下一些,寓意年年有余”)   除夕的高潮是年饭后长辈发压岁钱”。接着就是张贴春联和门神,并关上大门。到初一的早上才开门接财神”,接下来就是全家人守岁到凌晨。   除夕:读作ch xī ;英文: chinese new years eve,又称lunar new years eve。除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上,即春节前一天晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。一年的最后一天叫岁除”,那天晚上叫除夕”。除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。苏轼有《守岁》:儿童强不睡,相守夜欢哗?!背φ庖惶?,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼,人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。   跳火群 /tiǎu-h-gn/”只是按闽南语音译成汉字。至于为什么叫这个名字,我也不清楚。大胆猜测是:本来是从火堆”上跳过去,但必须进屋到达天公灯”才算完成一趟,接着又返回来,再跳,所以就成了群”了。
    崩龙族(德昂族)丧葬
    崩龙族中若一家有人病故老死,家属即在门外对天鸣放三枪,寨里的乡亲、邻里闻讯,便背着米、提着菜、拿着肉陆续来到死者的家里。男人们找来一点银器放进死者口里,说是给他到阴间时做摆渡钱。接着用红木树叶蘸水洗尸体,换上新衣入棺。棺一般在家中停放三天,每天早晚对天鸣放三枪。 出殡前,男人们抬起棺木,由死者的侄儿侄女在棺木底下来回钻两次才出殡。 崩龙族一般实行土葬。寨里建有公共墓地。死者不分姓氏,等级,凡本寨成员皆可入葬。棺木抬到墓地时,男人在地上挖一个长坑。一个男人,用一火把,在坑内绕三周,然后把棺木横着放进土坑里。据说,这是不让死者的灵魂来危害活着的人。死者的子女,各捧一捧土,撒到棺木上,随后大家才填土,真到填平。不建坟,不立碑。 坑填好后,在墓地的人都站起来,由一老者念咒语,大意是:死者和活人是两条路,死了的去找归宿,活着的快快回去。待老者念完,每个人拿树叶扫扫身体,家人和亲戚也不哭泣。大家头也不回地回村去,安葬就此结束。 葬后第七天,家属再请请佛爷念一次经,安抚亡灵。从此以后,家属既不认坟,也不献坟。 但是对暴死、凶死、孕妇难产死亡,崩龙人认为是恶魔缠身,需实行火葬?;鸹?,留下的骨头用清水洗净放入土罐,葬于公墓以外的特定地方,既不超度,也不垒坟,更不献坟。 为什么崩龙族人崇拜佛爷,不认祖坟?相传很早以前,崩龙族的山寨有一个大头人叫腊有,他的老婆叫哈木。夫妇俩到40岁时才得了个儿子,取名阿托。阿托长到十岁,不幸得了疟疾,不久就死了。老两口哭得死去活来,最后请木工修了一幢阳光晒不到,雨水淋不着的大房子,把阿托的尸体放进去,每天派长工送三顿饭去。三年后一天晚上,长工照样送饭去,谁知遇上大雨,山洪暴涨,正在这时,长工看见释迦牟尼的三个弟子传教路过这里,长工便将手中的肉和饭虔诚地献给了佛爷。这天晚上,腊有夫妇同时做了一个相同的梦,梦见儿子对他们说:“我走了三年,直到今天晚上才吃到家里送的饭?!崩坝蟹蚋敬蟪砸痪?,他们把长工叫来询问:“昨晚的饭送给了谁?”长工如实说:“送给三个佛爷吃了?!崩坝蟹蚋靖锌厮担骸芭?,看来献坟不如献佛!”从此,崩龙族中死了人,埋葬以后,再也不认坟,不献坟,只到奘房里献佛。
    拉祜族的婚恋习俗
    拉祜族实行一夫一妻制,旧时严禁与外族通婚,近代以来这一限制逐渐放宽。部分地区允许姑舅表及姨表兄弟姐妹之间的婚配。 青年男女享有充分的社交恋爱自由。一般在16岁左右即可参加“串姑娘”活动?!按媚铩庇辛街址绞?。一种是小伙子单独到自己中意的姑娘屋前吹奏芦笙,若姑娘被芦笙曲打动,即循声而出,与小伙子对唱情歌,借歌言情。另一种是集体的“串姑娘”活动,即某寨的小伙子邀请另一寨的姑娘集体对歌,相互中意者可单独活动,小伙子寻机抢下姑娘的头帕、翱包等物,或是姑娘抢小伙子的帽子、佩刀,若是对方不愿意,可索回被抢之物,但不得指责抢物者。若被抢者不表示反对,说明有意接触,日后再相会时,双方都以相互道歉为由,进一步交往,情投意合后即互赠礼品作定情信物。姑娘通常送小伙子自己亲手绣制的荷包、腰带、挎包等物,小伙子送给姑娘响篾、银耳环、银手镯等物。集体“串姑娘”是拉祜族青年普遍采用的恋爱方式,他们认为,做任何事都应该光明正大,谈情说爱也不例外。白天相互追逐,抢意中人的东西,太阳和阳光下的万物可以作证,夜间与情人相会,要燃起篝火,有月亮、星星和篝火为证,纯真的感情就无法隐藏。有些地方的青年在恋爱活动中还特意请一些“特邀代表”参加,“代表”由人们信得过、品质好、能言善辩的男女青年担任,他们应邀到恋人们的约会处,一边品尝恋人们赠送的糯米粑粑,一边充当证人?!按怼庇腥ü柿蛋骨榭?,但无权干预恋爱的成败。 青年男女私下定情后,必须向双方父母说明对方的人品及恋爱程度,然后由男方父母托媒人到姑娘家提亲,求婚获准后要举行订婚仪式。订婚仪式可在男家举行,也可在女方家订婚后,男女青年各自到对方家里劳动,以使双方家长考察其人品及生产技能,若发现有好吃懒做、作风不正等情况,可向对方提出解除婚约。 拉祜族的婚礼多在冬、腊月或春节期间举行。 澜沧地区的拉祜族多在男家举行婚礼;耿马、双江一带的拉祜族多在女家举行婚礼。届时,要请亲友及寨邻喝酒吃饭,并到男女双方家中祭祀祖先、神灵,参拜双方父母亲戚。 拉祜族有从妻居的传统习俗?;槔窠崾?,新郎要带上生产工具到女家上门,时间一般为3年。上门期间,男方可照?;丶艺展烁改?。3年期满,夫妻双双携子女回男方家定居或另盖新房分居。解放后上门期限已渐缩短,但至少也得上门3天,而后才能回男家。 拉祜族离婚现象不多见。若夫妻感情不和,经劝解无效,可离婚。习惯上,先提出离婚者要付给对方一些钱。男子提出离婚比女子提出所付的钱要多。离婚仪式由村寨头人主持,夫妻同执一对蜡条(或红线),头人用剪刀从中剪断即表示解除了婚姻关系。有子女者,子女归双方抚养,一般是子归父,女归母。 1949年以后,拉祜族一般实行男女平等、婚姻自由的新婚姻制度。
    拉祜族的丧葬
    古代拉祜族盛行火葬,明、清以来大部分地区改为土葬。 成年人死,不论男女均须鸣火枪,一是报丧,二是为死者灵魂开路。尸体先用清水擦洗,再用白布包裹后入棺停于堂屋,棺前摆放死者生前的生产、生活用具,并供一碗米,米上放一鸡蛋(用于选坟址或火葬地点)。尸体在家停放的时间,老年人一般停三天,其余则于当天或次日出丧。出殡前,巫师要为死者唱丧歌,叙述死者从生到死的人生历程,对死者生前的为人多加称颂,并反复念诵灵魂返回祖先居地的路线及地名,以使亡灵牢记。 保持火葬习谷的村塞均有一公共火葬场,多选在村寨旁的林边平地。具体的火葬地点用蛋卜法选定,在鸡蛋落地摔破处挖一浅坑,内架木柴,尸体置于其上。木柴按井字形状层层架起,层数视死者性别而定,男性八层,女性九层,据说是因为男人的肋骨有八条,女人的肋骨有九条之故。最后由巫师或老人点火焚化。尸骨的处理各地略有不同,有的地区不掩埋骨灰,有的稍事掩埋。死者生前的生产生活用具或火化,或置于尸体焚化处。 吹芦笙的队伍 ; ; 摄影 ; ; 刘劲荣 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 实行土葬的村寨也有公共墓地,墓址也靠蛋卜法选定。葬式有仰身直肢,也有侧身屈肢,头向东方。葬毕,参加葬礼的人带一碗米到死者家中吃丧饭。 不论是火葬还是土葬,下葬当天,全村停止生产,各家不舂米,以示对死者的哀悼。 对被杀、自杀、摔死、淹死及被野兽咬死等非正常死亡,一般在其死亡处就地火化或埋葬,不举行葬礼。
    二十四节气之大暑
    大暑,二十四节气之一。在每年的7月23日或24日,太阳到达黄经120?!对铝钇呤蚣狻罚骸傲轮?,……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也?!? 这时正值“中伏”前后,是一年中最热的时期,气温最高,农作物生长最快,大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁,抢收抢种,抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。 我国古代将大暑分为三候:“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行?!笔郎嫌┗鸪嬖加卸Ф嘀?,分水生与陆生两种,陆生的萤火虫产卵于枯草上,大暑时,萤火虫卵化而出,所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热,土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨会出现,这大雨使暑湿减弱,天气开始向立秋过渡。 大暑节气的民俗主要体现在吃的方面,这一时期民间饮食习俗大致分为两种:一种是吃凉性食物消暑。湘东南地区则流行一句广东谚语:六月大暑吃仙草,活如神仙不会老。仙草即“凉粉草”,有神奇的消暑功效,用它做成的“烧仙草”在外观、口味、疗效上均与龟苓膏类似。台湾则有大暑吃凤梨之俗,乃是因为这个时节的凤梨最好吃。 与此相反的是,有些地方的人们大暑时节偏要吃热性食物。如福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟来“过大暑”。湘中、湘北素有一传统的进补方法,就是大暑吃童子鸡。湘东南还有大暑吃姜的风俗,“冬吃萝卜夏吃姜,不需医生开药方”。 中医认为:大暑时节,梅雨刚过,人体容易为暑、湿、邪所侵,故而需吃热性食物以驱除暑湿,恰合“冬病夏治”、“寒病夏治”之医理。例如三伏天去拔火罐、贴“伏帖”最容易去除体内的寒,说的就是这个道理。 大暑期间应该多吃丝瓜、西兰花和茄子等当季蔬菜。大暑天气酷热,出汗多,脾胃活动相对较差。这时人会感觉比较累和食欲不振。而淮山有补脾健胃,益气补肾作用。多吃淮山一类益气养阴的食品,可以促进消化,改善腰膝酸软,使人感到精力旺。 如果你是高血压或糖尿病患者,那么吃南瓜就最好不过。南瓜富含维生素、蛋白质和多种氨基酸,而且以碳水化合物为主,脂肪含量很低,多吃有助于降低血糖和血脂。另外,南瓜还能排毒养颜,爱美的女士当然不能错过。俗语说“冬吃萝卜夏吃姜”。吃姜有助于驱除体内寒气,大家可以尝试一下子姜炒牛肉、子姜炒木耳等菜式。但吃姜的时间也有讲究,最好不要在晚上吃。冬补三九,夏补三伏。家禽肉的营养成分主要是蛋白质,其次是脂肪、微生物和矿物质等,相对于家畜肉而言,是低脂肪高蛋白的食物,其蛋白质也属于优质蛋白。鸡、鸭、鸽子等家禽都是大暑进补的上选。  ;
    来安的丧葬习俗
    解放前,来安县丧葬习俗繁杂,迷信色彩浓厚。解放后,丧葬改革,不少死者送到殡仪馆进行火化,丧葬程序简化。旧时丧葬程序如下: 入殓:人亡前夕,亲人多侍候其旁,聆听遗训,谓之养老送终。亡后,为死者洗抹干净,穿衣换鞋,移卧至中堂旁草铺上,名为“下地单”。在死者头前脚后各摆一盏素油灯、一碗饭,称作“引路灯”、“倒头饭”。用红头蝇将死者双脚扎起,口中置一枚铜钱,称“含口钱”。脸上用黄裱纸盖上。每有亲友吊唁,都要哭泣相迎,并为死者“坐夜”守灵。嫡系亲人披麻戴孝,晚辈戴白偕红,示自己父母健在。入殓时,死者亲属均应到场,在尸体头、脚下放土包或石灰包(一岁一包),两侧放进死者生前喜用之物(用具、衣物等)作殉葬品。悲痛欲绝中盖棺,身着三白(头戴孝帽、腰系孝带、脚穿孝鞋)的孝子睡到棺底,谓之“垫棺材底”。吊唁者则焚香烧纸,叩头礼拜,孝子答谢?! 〕鲩耄悍氐匮≡?,贫富迥异,富家必请“阴阳先生”东看西察,寻觅“风水”地;贫者多随遇而安。出殡前,棺盖“磕钉”。主钉由族长或死者长辈磕,其它钉子则由孝子事先拜请的抬棺人磕。棺头一钉上系根红布条,以示吉利?!翱亩ぁ焙?,磕钉者应受孝布、红布、糕点等“磕钉礼”。子孙则围棺逆顺各转三圈,每圈必得下跪一次。出殡时,长子掼碎烧纸瓦盆,在招魂幡前导下,孝子手持柳桩做成的“哭丧棒”领棺下地。遇有亲戚“路祭”,须礼拜致谢。棺木沉放时,用铁锹铲土撒在棺上,举行“兜土”仪式。土坑四角各插四根树桩,意为后代买田置地,财源不断。两抬棺人抱着“龙杠”(抬棺竖木)迎坡疾跑,称为“发龙”。接受死者家属“发龙糕”后,填土放鞭炮,返回死者家中。死者家属要清扫死者房间,并将死者铺草烧掉,让抬棺人、送殡人从火上跨过,以图吉利,并喝“回丧茶”(糖茶),吃“回丧饭”。 祭奠:死者安葬后,第三天亲属要将坟墓填土加固,谓之“园坟”。死者家若为富户,安葬后,还要举行多种祭奠活动。如请当地博学多才者高声朗读《周易》、《礼记》等,为亡者举行“唱礼”;邀众和尚在排成塔形的大桌上列阵表演玩铛、火流星、水流星等杂技,谓之“跑方”。跑方后和尚登桌念经,超度亡灵。也有烧灵的,即用各种金银纸、竹料、麻秸扎成纸屋,烧给死者。在人亡后的第49天里,每隔七天祭祀一次;尤其“六七”,要为亡人供猪头、公鸡、鲤鱼三牲礼。不满60者故去,仅在“五七”末、“六七”首这天祭祀,名曰“过偏”。此后,每至节日(清明、七月半尤甚)都要扫墓。 守制:死者若为老人,儿女要穿孝三年。孝子在墓旁置一茅屋,内点素油灯,百日不理发,不开笑脸,谓之“守孝”。其家春节对联当年为蓝色,次年为黄色,第三年复为红色。 建国以后,旧丧葬礼俗除在农村尚有沿袭外,悼念死者多用送花圈、开追悼会形式,亲友戴黑纱、白花向死者致哀。
    土族的丧葬
    土族的丧俗因地而异,互助地区的土族除对死亡的小孩行天葬外,一般行火葬。民和地区的土族除对非正常死亡、产妇和夭折的小孩行火葬外,都行土葬。大通、天祝一带的土族,部分实行土葬。 土族人家死了人,通常要在家里停尸三至七天,然后举行葬礼。期间,要请喇嘛念经三天超度,请本村的老人念“嘛尼”。一般是每户请一人,每晚念毕“嘛尼”,丧家都要请吃一顿饭。吃时,先敬馒头、油炸馍、茶,之后,每人一碗油炒面,最后,才吃饭,土族语称作“格茶”,汉意为“善茶”、“舍施茶”。丧礼的最后一天,亲戚朋友来亡人灵前吊唁,献哈达、献馒头一副十二个。之后,进行送葬。 实行火葬的土族,人死以后,先脱去衣服,说是“精肚儿来,精肚儿去”。然后在尸体僵硬前,使其成为母腹中胎儿的蹲坐状,双手合十而握成拳形,两拇指撑于下颌骨,一般用五寸宽的长白布条捆住,披上斗篷式的“布日拉”即丧服,下围布裙(老年人用黄布做,年轻人用白布做)。人死的当天晚上请喇嘛占卜葬期,请本家等商议治丧事宜,向亲友报丧,布置灵堂,请木匠制作灵轿,土族语称作“斡东”,即木制轿式寿材,是旧时土族火葬所用的葬具。人们认为死者火化的速度越快越好,火化的快,说明死者无事扯心,上西天成佛去了?;鸹?,丧家还要给送葬的人散点零钱,并请他们到家喝茶吃饭。服丧期不能穿戴有色彩的衣帽,姑娘的红头绳换成绿头绳,或拴一点白羊毛。吃素食,不打家禽家畜,当年或三年内不得贴春联、钱马,当年亦不得走亲访友。 实行土葬的土族,人死后用棺木装殓。馆木多用松木或柏木做成。式样与汉族相同。葬时,请喇嘛念经,埋入坟地。此外,旧时民和一带的土族,在挖墓穴时,孝子先在选定的墓穴处划一“十”字,然后向本村掘墓人跪拜。挖偏洞时,掘墓人要以酒祭奠土地神。挖好墓穴,孝子先察看一下穴内,并用孝布擦拭一番。挖墓穴用的铁锹等工具,不能肩扛回家,只能将此等工具头俟地拖回去。出殡时,全村各家门口都要点燃一堆火,以免亡灵游弋。葬后,众人回家时,要在大门口放一盆水、一把刀,洗手后方可入家门。同时,还要在大门口点燃一堆火,以禁阴灵入内。有的土族地区对夭折的婴幼儿实行天葬。此外,在民和土族中还有将夭亡的婴幼儿投入黄河中的,谓之水葬。
     
  • 只有两种可能,你任选一种 2019-08-08
  • 妄议!唯才是用就好,管它什么孙子儿子!美国有老布什小布什两位总统,美国就不是民主国家了? 2019-08-06
  • New tech can be used to battle tax evasion in China 2019-07-23
  • 帕隆藏布的专栏作者中国国家地理网 2019-07-19
  • 网上也能搜到各地的房价。北京还有十八万多一平米的房子。 2019-07-12
  • 忆1980年代上海菜场风情 营业员似邻家女孩 2019-07-11
  • 寻根尧祖 圆梦中华——2018首届尧都民间祭拜尧帝大典在山西临汾尧都举行  2019-07-04
  • 台卫生部门公布年度十大死因 癌症年夺4.8万命创历史新高 2019-07-03
  • 网络女主播遇"土豪"粉丝频频打赏 反被骗走5万元 2019-07-03
  • 年轻妈妈留下遗书 携刚出生10天的婴儿在河中溺亡 2019-06-27
  • 世界杯显著拉升俄罗斯旅游目的地含金量 2019-06-26
  • (两会受权发布)中华人民共和国国家监察委员会主任简历 2019-06-18
  • 许昕中国赛被韩将狂虐 男单一轮游低头不语 2019-06-07
  • 新疆“夏威夷”遇上端午赛龙舟!原来是这种感觉 2019-06-07
  • 老人凌晨4点穿街过巷 ,神秘男子为何悄悄跟在身后? 2019-06-02
  • 广东彩票36选7开奖好彩1 中国跟日本排球比分 三中三免费平码网址2017 福彩6+1投注技巧 上海快三三天走势图和 25选7开奖结果 彩票开奖代码 体彩排列5 复式三中二组数公式 辽宁体彩网中国体彩网 北京赛车开奖查询 大乐透343部落 咸阳福利彩票中大奖 十一运夺金走势图淘宝网 大赢家湖南彩票