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    安徽快三一定牛走势图 www.wsnq.net 珍重父母的养育之恩

    为人父母者 ,养育子女 ,劳苦功高 ;报答父母养育之恩 ,是我们中华民族共同的美德。崇尚父母的养育之恩 ,报答父母的养育之情 ,在蒙古民歌里表现比较突出。如乌珠木沁民歌《母亲情》里是这样唱的 :

    在圆圆的树冠顶上 ,
    矫健的雄鹰在翱翔 ,
    把弱小的我抚育成人 ,
    怎样才能回报母亲情。

    如此注重母亲的恩情 ,表现出作为子女怎样才能报答母亲的养育之恩的急切心情。图谢图民歌《阿希玛》里有这样的唱段 :

    嫁到远方十几年 ,
    哥哥从未携礼来探望。
    不盼哥哥带来的礼品 ,
    只是思念父母在吟唱。

    嫁到远方的姑娘想的不是哥哥的礼品 ,而思念的是父母亲情。这一心情用礼品是无法替代的。阿拉善民歌《五岁枣骝》里唱道 :

    从细雾朦朦之中 ,
    升起的太阳光明。
    左思右想细琢磨 ,
    还是父亲最可敬。
    要能变成一只雄鹰 ,
    我要在最高空盘旋 ;
    作为他心爱的孩子 ,
    我早飞落在母亲身边。

    这首歌表达了用香甜的乳汁哺育子女的母亲最美好 ,自小教诲子女的父亲最可敬 ,守候在父母身旁最幸福的孝子之情。此外 ,像《黄色山峰》、《登上坨包》、《大漠》、《巍巍的阿拉善》、《黑枣骝马》等许多蒙古族民歌 ,都表现了把孝顺父母视为最高尚的品德加以赞颂 ,体现了蒙古民族自古尊敬父母这一传统美德。

    崇尚勇敢有力的英雄好汉

    崇尚羡慕勇敢有力者的审美观念在蒙古民歌中也比较普遍。蒙古族心目中所向往的英雄好汉都有着巨大身材 ,臂力过人 ,对待人民像温顺的牛犊 ,对待仇敌 ,像勇猛的雄狮。以这样的审美心理塑造的英雄 ,形象逼真 ,诩诩如生。如科尔沁民歌《巴拉吉尼玛扎那》里有这样的唱段 :

    巴拉吉尼玛是英雄好汉 ,
    两个扎撒克里他的英名横贯 ,
    他们弟兄所到过的地方 ,
    顶带花翎的王爷诺颜都提心吊胆。
    扎那是个孤胆英雄 ,
    他的英名威震扎撒克衙门 ,
    他们弟兄所到过的地方 ,
    顶带花翎的王爷诺颜胆颤心惊。

    这首民歌赞颂了勇力过人的巴拉拉吉尼玛、扎那两兄弟 ,贬斥了胆小如鼠、腐败无能的王爷诺颜 ,给人以美丑分明的审美享受。这首歌里还唱道 :

    我们根本不惧怕死亡 ,
    决不屈膝去作统领的劳工 ,
    只要我们能活着出去 ,
    用手中的长枪拼上一场。

    如此歌颂巴拉吉尼玛、扎那两兄弟视死如归 ,决不与仇敌妥协的英雄气概。此外 ,《嘎达梅林》、《陶克套乎》、《乌力吉吉曰嘎拉》等民歌都记述了主人公为了家乡、为了家乡父老乡亲英勇奋斗的英雄事迹 ,塑造了主人公勇力过人、机智勇敢、不畏强暴 ,同人民共患难的理想形象 ,表达了蒙古民族崇尚勇敢坚强的人物性格的审美心理 ,钦佩英雄勇力 ,为他们的成功和胜利欣慰和满足。

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